輔仁學派

輔仁學派（Fu Jen School），為輔仁大學第六任校長黎建球所推動建構的學術社群計畫，主張以天主教精神為核心發揚真、善、美、聖，發展具有輔大哲學特色的學術風氣，以建立一個結合士林哲學、新士林哲學（Neo Scholastic）、超驗多瑪斯主義(Transcendental Thomism)與中國哲學，融會之後形成的「中華新士林哲學」(Chinese Neo Scholastic Philosophy)。以于斌第一任校長提出的三知論為基礎，其目的是為了類比語言、外推、交談，影響整個西方哲學中文化的翻譯，等跨領域的學術社群。

主要貢獻

主要學者

• 朱建民 - 中央大學哲學研究所教授
• 李震　 - 教廷宗座聖多瑪斯哲學院院士
• 沈清松 - 加拿大多倫多大學中國思想與文化講座教授
• 孫效智 - 臺灣大學哲學系教授
• 陳文團 - 臺灣大學哲學系教授
• 陳福濱 - 輔仁大學哲學系教授
• 張振東 - 多瑪斯總修院哲學部主任
• 鄔昆如 - 輔仁大學士林哲學研究中心研究員
• 楊世雄 - 政治大學哲學系教授
• 劉千美 - 加拿大多倫多大學東亞系教授
• 潘小慧 - 輔仁大學哲學系教授
• 黎建球 - 輔仁大學哲學系教授與校長
• 錢志純 - 天主教花蓮教區前主教

主要刊物

• 《哲學與文化》（月刊）
• 《輔仁宗教研究》（年刊）

中華新士林哲學的發展與創新

一、古往今來的成就

中華士林哲學可以劃分為三代：

第一代的貢獻提供文化的交流，初步的將西方的知識傳入中國大陸，神父與平信徒的參與。

第一代中華新士林哲學學者

　　第二代的貢獻，主要是提供教科書與士林哲學各種學門的中文化工作，在發展上也是一個轉類點，神職人員與平信徒共同努力。主要的貢獻是編輯教科書發表期刊《哲學與文化》、《神學論集》的發表。以下提及的神職人員與學者都是對士林哲學在地化有極大的貢獻的文章與著作。

第二代中華新士林哲學學者

　　　　　第三代的中華新士林哲學的學者有當過修士，且發展特色都是以期刊《哲學與文化》、研討會發表研究專書、《輔仁宗教研究》這時期的學者大多以教學及發展中華新士林哲學與新士林哲的關聯，研究密契論。這時期的學者主要是以應用及歷史陳述為主，大部分與第二代學者有師承關係，第三代學者繼承第二代學者的天主教哲學精神。第三代以後的平信徒學者的部分發展較多元，這時期的學者多以研究二代學者及三代學者為主，有的都還在接受栽培。

　　彙整出中華新士林哲學的貢獻，目前沒有屬於台灣的經驗與研究，走不進台灣生活經驗，但卻反應世界華人普遍的經驗。

外部連結

• 輔大研發處：輔仁學派 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 輔仁學派手冊：知人篇
• 輔大新聞網：輔仁學派　跨領域學術合作社群 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 天主教輔仁大學* （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 辅仁大学校长：重建中国人文精神 （页面存档备份，存于互联网档案馆）