释法尊(1902年—1980年12月14日),俗名溫庚公,藏名羅桑卻帕(藏語:བློ་བཟང་ཆོ་འཕགས,威利轉寫:blo bzang cho 'phags,THL:Lobsang Chöpak),法名妙贵,字法尊,男,河北人,中国现代佛教僧人,譯師、佛学家,被誉为「当代玄奘」,擔任過中国佛学院院长。
清光绪28年(1902年)生于河北深縣南周堡村。因家貧到保定投師學做皮鞋,因長時患病,學業無成,遂決定出家為僧。
1920年春末於五台山玉皇廟(即今普化寺)出家(一載慈雲寺)。因聽大勇、遠参講經,刻苦學習深受大勇法师賞識。隔年冬在北京法源寺受戒,隨後至南京宝华山隆昌寺研習律學及天台教義。
1922年大勇法师作推薦人,得入太虛大師主辦的武昌佛學院學習。
1923年冬,大勇由日本學「東密」回國,在佛學院傳授文殊修法,法尊亦預會學習。後來,大勇認日本密法不如西藏殊勝,決意率團前往西藏學法。
1924年夏畢業,法尊入大勇創辦的「佛教藏文學院」,进学藏文。
1925年夏「留藏學法團」出发进藏,经武汉、宜昌、重庆,後到乐山,经雅安翻越大相岭到达康定。然因西藏守軍疑學法團有政治作用(康藏邊界糾紛)阻攔於西康。
1926年春法尊法師與朗禪法師前往跑馬山,依止慈願大師學習,同時接觸了宗喀巴的《比丘戒釋》、《菩薩戒釋》及《菩提道次第略論》等著作。
1927年春行至藏邊甘孜縣,復為守軍所阻,停於甘孜札迦寺親近札迦大師,又研習《因明入門》、《現觀莊嚴論》、《辨了不了義論》等,並修學菩提心的修持教授及藏密法義。法尊法師開始翻譯宗喀巴的《緣起贊》並略加注解,摘譯了《宗喀巴大師傳》及《阿底峽尊者傳》;曾在《海潮音》杂志上发表。
1929年,大勇法師於甘孜扎迦寺(Dzagyal)過世。此後,由法尊法師率領「留藏學法團」繼續西行。
1930年春到昌都亲近安東格西 Jampel Rolpai Lodro (页面存档备份,存于互联网档案馆) (1888-1936),受金刚鬘论法会中四十多种法。夏季学声明知识,秋後进藏,冬季抵拉萨。
1931年後依止安东格西,學習重要的西藏佛教論典《菩提道次第》、《密宗道次第》、《因明總義論》、《現觀莊嚴論金鬘釋》、《五次第論》及《入中論》等。同时译《菩提道次第广论》,同年太虚大师创办汉藏教理院。
1933年冬初离开拉萨,在印度、尼泊尔、缅甸仰光等地朝礼佛陀圣迹。
1934年夏经新加坡、香港抵上海,到宁波阿育王寺、雪窦寺,谒见太虚大师,仲秋经武汉回重庆,担任汉藏教理院教学工作兼管理院务。
1935年夏赴成都,先为阿旺堪布翻译,讲宗喀巴大师的《缘起赞论》。秋季再度进藏,冬季到拉萨。
1936年依止绛则法王学法,将藏文《菩提道次第广论》及《密宗道略论》译成汉文出版。秋後复往印度从海路回国,请回《藏文大藏经》等。回汉藏教理院後,继续翻译和教学。
1937年秋後请太虚大师在汉藏教理院讲学,翻译《密宗道次第广论》。
抗日战争期间,继续主持汉藏教理院工作,往来成都重庆,讲经说法,译著藏汉有关经论。
1949年,將《大毗婆沙论》藏譯完畢。
1950年至北京主持菩提学会,参加第一届人大文件和《宪法》藏译本的审核事宜,编辑藏汉、汉藏字典词汇若干种。
1955年为佛教百科全书撰稿十余篇。
1956年秋,中国佛学院成立后,任佛学院副院长,兼讲授佛教课程。講授課程有《比丘學處》、《入中論頌》及《俱舍論》等。
1966年,文化大革命中,佛学院解散后,被打成黑帮,参加体力劳动。
1972年,解除黑帮名义,恢复自由。
1980年秋出任中国佛学院院长。同年12月14日于北京广济寺示寂之晨,犹手不停书,为法忘身,闻者感泣。
1980年12月14日圆寂于北京广济寺。世寿79岁,戒腊59龄。建灵骨塔于五台山广宗寺。
法尊法師译述等身,把藏传佛教显密理论(大多以格魯派為主),首次系统地翻译成汉文流传,譯介西藏佛教相關著述120餘部(篇):
佛經
印度論書及其西藏注疏
西藏著述(包含入藏印人)
宗喀巴讚頌
止觀
因明
戒律
密教(兼往生淨土)
歷史、傳記、字典
法尊法師又把《大毗婆沙论》二百卷译为藏文。並编有《藏文文法》、《西藏民族政教史》、《现代西藏》等。
Owlapps.net - since 2012 - Les chouettes applications du hibou