Тайберн

Тайберн (англ. Tyburn) — колишній маєток в графстві Міддлсекс,  нині частина Лондонського міського округу Вестмінстер. З 1196 по 1783 рік була офіційним місцем страти засуджених з Лондона. Після 1783 року місцем публічних страт стала площа перед в'язницею Ньюгейт, а з 1868 року, згідно з прийнятим тоді законом, страти стали проводитися за стінами Ньюгейтської в'язниці без доступу громадськості.

Розташування, походження та значення

Парафія, а отже, ймовірно, також маєток, була обмежена римськими дорогами на заході (сучасна Еджвер-роуд) і на півдні (сучасна Оксфорд-стріт), перетином яких було місце знаменитої шибениці Тайберн (у розмовній мові — «Тайбернське дерево»), зараз зайнятий Мармуровою аркою. З цієї причини протягом багатьох століть ім’я Тайберн було синонімом смертної кари, оскільки було головним місцем страти лондонських злочинців і засуджених зрадників, у тому числі багатьох релігійних мучеників. У XVIII столітті він був також відомий як «Божий трибунал».

Назва Тайберн (від teo bourne) означає «прикордонний потік» і походить від річки Тайберн Брук — притоку річки Вестборн. (Не слід плутати з відомішою лондонською річкою Тайберн — наступною притокою Темзи на схід від Вестборна.)

Історія

Садиба Тайберн разом із сусіднім Ліссоном згадується у Книзі Страшного суду 1086 року і обслуговувалась парафією Мерілебон, яка сама названа на честь потоку. Первісна назва парафії була просто Меріборн — потік Святої Марії, — французьке «ле» з’явилося у XVII столітті під впливом імен на кшталт Мері-ле-Боу.

Книга страшного суду вказує, що садиба як до, так і після нормандського завоювання, утримувала жіночий монастир абатства Баркінг. Дослідження книги свідчить, що в ньому є вісім домогосподарств, що свідчить про населеність близько сорока особами. У 1230—1240-х роках маєтком володів Гілберт де Сендфорд, син Джона де Сендфорда, який був камергером Елеонори Аквітанської. У 1236 році місто Лондон уклало контракт із сером Гілбертом на забір води з Тайберн-Спрінгс, який він тримав, як джерело першого водопроводу міста. Вода постачалася у свинцевих трубах, які йшли від того місця, де сьогодні знаходиться станція Бонд-стріт — на 800 метрів на схід від Гайд-парку, до селища Чарінг (Черінг-Крос), вздовж Фліт-стріт і через міст Фліт, підіймаючись на пагорб Ладгейт (за допомогою гравітаційного тиску) до громадського каналу в Чіпсайді. Воду всім охочим доставляли безкоштовно.

Перетин двох римських доріг мав значення з давніх часів і був відзначений пам'ятником, відомим як Освульфів камінь, який дав назву Оссульської сотні Мідлсексу. Камінь був засипаний у 1851 році, коли Мармурову арку перенесли в цей район, але невдовзі його розкопали і підперли до арки. У 1869 році він таємниче зник.

Шибениця Тайберна

Хоча страти відбувалися в інших місцях (зокрема на Тауер-Хіллі, що зазвичай пов’язано зі зрадою джентльменів), римська дорожня розв’язка у Тайберні стала асоціюватися з місцем кримінальної страти після того, як більшість страт були перенесені сюди зі Смітфілда в 1400-х роках. Ув’язнених вивозили громадською процесією з Ньюгейтської в'язниці у Сіті через Сент-Джайлз в Філдс і Оксфорд-стріт (тоді відому як Тайберн-роуд). З кінця XVIII століття, коли публічні страти більше не проводилися у Тайберні, вони відбувалися в самій Ньюгейтській в'язниці і в тюрмі Хорсмонгер Лейн в Саузварку.

Перша зафіксована страта у Тайберні відбулася на місці поруч із потоком у 1196 році. Вільяма Фітца Осберта, лідера популістів, який зіграв важливу роль у народному повстанні 1196 року в Лондоні, загнали в кут у церкві Сент-Мері-ле-Боу. Його голого потягли за конем до Тайберна, де його повісили.

У 1537 році Генріх VIII використав Тайберн, щоб стратити ватажків Паломництва Благодаті, включаючи сера Ніколаса Темпеста, одного з північних лідерів Паломництва і самого короля Луконоша з Лісу Боуленд.

У 1571 році Тайбернське дерево було споруджено біля перехрестя нинішніх Еджвер-роуд, Бейсуотер-роуд і Оксфорд-стріт, на 200 метрів на захід від Мармурової арки. «Дерево» або «Потрійне дерево» було формою шибениці, що складається з горизонтального дерев’яного трикутника, що підтримується трьома ногами (композиція, відома як «тринога кобили» або «триногий табурет»). Таким чином, кілька злочинців могли бути повішені одночасно, і тому шибениця використовувалася для масових страт, наприклад, 23 червня 1649 року, коли 24 ув’язнених — 23 чоловіка та одну жінку — були повішено одночасно. Їх доставляли туди на восьми возах.

Після страти тіла ховали поблизу або забирали для розтину анатомами. Натовп іноді боровся за тіло з хірургами, боячись, що препарація може запобігти воскресінню тіла в Судний день (див. Джек Шеппард, Дік Терпін або Вільям Спіггот).

Першою жертвою «Дерева Тайберна» став римо-католик Джон Сторі, якого засудили за зраду. Меморіальна дошка католицьким мученикам, страченим у Тайберні в період 1535—1681 років, розташована на Гайд-парк плейс, 8, на місці монастиря Тайберн. Серед найбільш відомих осіб, знятих з Дерева у наступні століття, були Джон Бредшоу, Генрі Айретон та Олівер Кромвель, які вже були мертві, але були викопані та повішені в Тайберні в січні 1661 року за наказом Кавалерського парламенту в акті посмертна помста за участь у обезголовленні короля Карла I.

Шибеницю ймовірно кілька разів розбирали та збирали знову, можливо, через знос, але загалом вся конструкція постійно стояла у Тайберні. Після деяких актів вандалізму в жовтні 1759 року було вирішено замінити постійну конструкцію новою рухомою шибеницею, яку використовували до останньої страти в Тайберні, що ймовірно відбулась у листопаді 1783 року.

Страти були публічними видовищами, які збирали багатотисячні натовпи. За окрему плату надавали доступ до трибун, де для глядачів відкривались розкішні краєвиди. Одного разу трибуни обвалилися, в результаті чого загинули та отримали поранення сотні людей. Однак це не стримувало людей, і страти продовжували розглядатися як державні свята, а лондонські підмайстри отримували під час них вихідний. Одна з таких подій була зображена Вільямом Хогартом у його сатиричному принті «Ледачий Підмайстер страчений у Тайберні» (1747).

Тайберн зазвичай використовували у якості евфемізма смертної кари — наприклад, «поїхати до Тайберна» (або просто «поїхати на захід») означало піти на повішення, «Володар маєтку Тайберн» був громадським шибеником, «танцюючи джигу на Тайберні» було актом повішення. З в’язниці Ньюгейт засуджених доставляли на місце у відкритому возі. Очікувалося, що вони влаштують гарне шоу, одягнувши свій найкращий одяг і йдучи на смерть з безтурботністю. Натовп підбадьорював «доброго вмираючого», але глузував побачивши будь-які прояви слабкості з боку засуджених. 

19 квітня 1779 року священик Джеймс Хекман був повішений за те, що 7 квітня вбив куртизанку і світську левицю Марту Рей, коханку Джона Монтегю, 4-го графа Сендвіча.

Шибениця Тайберна востаннє використовувалася 3 листопада 1783 року, коли був повішений розбійник Джон Остін. Протягом наступних 85 років повішання влаштовували біля в'язниці Ньюгейт. У 1868 році, через громадський безлад під час цих публічних страт було вирішено стратити засуджених усередині в’язниці.

Місце шибениці тепер позначено трьома молодими дубами, які були посаджені у 2014 році на островку посеред Еджвер-роуд на його перетині з Бейсуотер-роуд. Між деревами розташована кругла частина з написом «Місце Тайбернського дерева». Воно також відзначене монастирем Тайберн  — католицьким монастирем, присвяченим пам’яті мучеників, страчених на цій шибениці та в інших місцях через віру.

Хоча більшість історичних записів і сучасна наука сходяться на думці, що шибениця Тайберна була розташована там, де Оксфорд-стріт перетинається з Еджвер-роуд і Бейсуотер-роуд, у січні 1850 року у випуску Notes and Queries колекціонер книг і музикознавець Едвард Френсіс Рембо опублікував список недоліків, які він знайшов у Лондонському довіднику Пітера Каннінгема 1849 року. Він стверджував, що правильне місце розташування шибениці — це місце, де пізніше була побудована площа Коннот-сквер, 49, заявляючи, що «в оренді, наданій єпископом Лондона, це особливо згадується».

Процес страти

Тайберн був насамперед відомий своїми шибеницями, які функціонували як головне місце страти в’язнів Лондона з XVI по XVIII століття. Тих, кого визнали винними у скоєнні тяжких злочинів, і хто не зміг отримати помилування, що становило приблизно 40 %, найбільш ймовірно було закінчити життя на «Дереві Тайберна». Інші сучасні методи покарання, які могли використовуватися як альтернатива Тайберну, включали страту з подальшим підвішуванням у ланцюгах на місці, де був скоєний злочин; спалення на вогнищі; витягування та четвертування. Два останні варіанти були поширеними у справах про зраду.

Останні дні засуджених були відзначені релігійними подіями. У неділю перед кожною стратою в каплиці Ньюгейта виголошувалася проповідь, відвідування якої могли сплатити ті, хто не був пов’язаний зі стратою. Крім того, в ніч напередодні страти, близько опівночі, сторож церкви Святого Гробу, що прилегла до Ньюгейта, читав вірші за стіною засуджених. Наступного ранку засуджені, що почули молитви, за бажанням приймали причастя.

У день страти засуджених везли на шибеницю Тайберн з Ньюгейта на відкритому возі, запряженому конем. Відстань між Ньюгейтом і Тайберном становила приблизно 3 miles (4,8 kilometres), але через вулиці, часто переповнені глядачами, подорож могла тривати до трьох годин. Звична зупинка візка була в готелі «Боул Інн» в Сент-Джайлзі, де засудженим дозволялося випити міцні алкогольні напої або вино.

Прибувши в Тайберн, засуджені опинялися перед людною і галасливою площею; багаті платили за те, щоб сидіти на трибунах, встановлених з цієї нагоди, аби мати безперешкодний огляд. Перед стратою засудженим дозволялося сказати кілька слів — влада очікувала, що більшість засуджених перед смертю, перш ніж віддати власну душу Богу, визнають свою провину. Повідомляється, що більшість засуджених робили це. Потім їм на шию накладали петлю і прибирали візок, залишивши їх висіти. Смерть не була негайною; боротьба з удушенням могла тривати три чверті години.

Повідомлялося про випадки кишенькових крадіжок у натовпі під час страт, що було глузуванням над виховним ефектом смертної кари, яка на той час вважалася належним покаранням за крадіжку.

Соціальні аспекти

Місця публічних страт були значними місцями зборів, а страти були публічними видовищами. Науковці описали страти в Тайберні як «карнавальні події, коли нормативне послання, призначене владою, знову привласнюється та перевертається зневажливим натовпом», яка знаходить його як джерело «розваги та конфлікту». Цей аналіз підтверджується наявністю кричащих вуличних торговців і продавців їжі, а також встановленням сидінь для заможних глядачів. Крім того, поширене повір’я вважало, що рука страченого злочинця може вилікувати рак, і нерідко можна було побачити, як матері гладили щоку своєї дитини рукою засудженого. Шибениця в Тайберні була джерелом трупів для хірургів і анатомів. 

Кати Тайберну

• «Лондонський шибеник» Кретвелл (приблизно 1534  — 1 вересня 1538)
• Томас Деррік (приблизно 1608)
• Грегорі Брендон (1625 або раніше — ?), на честь якого було придумано словосполучення «григоріанське дерево».
• Роберт Брендон (? — 1649) «Молодий Грегорі», разом із батьком принаймні частину періоду.
• Едвард Дан
• Джек Кетч (1663 — початок 1686), ненадовго відновлений наприкінці 1686 року
• Паска Роза (1686 — 28 травня 1686)
• Річард Пірс (?) (1686 — ?)
• Невідомий чи невідомі
• Джон Прайс (1714—1716)
• Вільям Марвелл (1716 — листопад 1717)
• Джон Прайс (1717—1718)
• Вільям Марвелл (1718 — ?)
• Бейліфф Бенкс (? — 1719)
• Річард Арнет (1719 — приблизно 1726)
• Джон Хупер (? — березень 1735)
• Джон Тріфт (березень 1735 — травень 1752)
• Томас Турліс (1754—1771)
• Едвард Денніс (1771 — 21 листопада 1786)

Відомі люди, страчені у Тайберні

Дивитися також

• Бастилія
• Картузіанські мученики Лондона
• Передсмертна промова
• Сінг-Сінг
• Тауер

Примітки

Посилання

• Heald, Henrietta (1992). Chronicle of Britain: Incorporating a Chronicle of Ireland. J L International Publishing, Incorporated. ISBN 978-1-872031-35-4.

Зовнішні посилання

• Пов'язані історії