![Rosalía Ávalos Rosalía Ávalos](/modules/owlapps_apps/img/nopic.jpg)
Rosalía Ávalos Alva es una antropóloga peruana, de la primera generación de estudiantes del Instituto de Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Entabló una amistad muy estrecha con el antropólogo Luis E. Valcárcel, quien fue su profesor durante su formación de pregrado. Su relación se fortaleció con el paso de los años a medida que participaron de distintos proyectos juntos y compartieron diversos espacios.
Entre los numerosos alumnos que he tenido en mi prolongada carrera docente hay algunos a quienes recuerdo con especial cariño, a Jorge C. Muelle y José María Arguedas, ya desaparecidos, y a José Matos Mar y Rosalía Avalos. Con todos ellos establecí vínculos muy cercanos de colaboración y mutua lealtad[1] (Valcárcel, 1981, p. 384)
De igual forma, fue amiga cercana de la historiadora María Rostworowski,[2] a quien conoció en 1963.[3]
Otra entrañable amiga que me ha apoyado a lo largo de todos estos años es Rosalía Ávalos, a ella le debo mucho estimulo[4] (Rostworowski, 1988).
Ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) y estudió la carrera de Antropología, conocida en ese entonces como Etnología. Así, integró la primera generación de estudiantes de Antropología de dicha universidad.
Tuvo la oportunidad de pertenecer a los equipos de trabajo de los proyectos pioneros de la antropología peruana. Participó del Proyecto Virú (1946-1967), proyecto del Instituto de Etnología realizado en colaboración con el Instituto Smithsoniano de Washington, cuando aún era estudiante junto a sus compañeros de estudio Humberto Ghersi, Mario Vásquez, José Matos Mar, entre otros. También participó del Proyecto Comunidad de Sicaya[5] (1947) en el Valle del Mantaro, el cual fue resultado de la colaboración entre el Instituto de Etnología, el Instituto Smithsoniano y el Viking Fund – ahora llamado Wenner Gren Foundation for Anthropological Research-.
Rosalía también fue parte del equipo de investigación del Proyecto Comunidad de Tupe (1948-1953) junto a otras alumnas como Carmen Delgado, Rebeca Sotelo, entre otros. Este proyecto fue el primer gran proyecto emprendido por el Instituto de Etnología y fue dirigido por José Matos Mar.[6] En el marco de este proyecto, realizó su tesis de bachiller "El ciclo vital de la comunidad de Tupe" en 1951.[7]
Como investigadora del Instituto de Etnología, codirigió el proyecto Comunidad Isla Taquile (1950-1952) junto a José Matos Mar, el cual contó con el concurso financiero de la Facultad de Letras de la UNMSM y del Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA). Asimismo, dirigen el proyecto Lanca de Otao (1951) en la provincia de Huarochirí, el proyecto Comunidad de Laraos y el proyecto Comunidad Huantán – estos últimos en la provincia de Yauyos -. Estos proyectos contaron con el financiamento del Wenner Gren Foundation for Anthropological Research, la Facultad de Letras de la UNMSM y el Museo Nacional de la Cultura Peruana.[8] Otra investigación que ambos lideraron fue el proyecto Carampona en la provincia de Huarochirí.[9]
Rosalía fue ponente en la serie de conferencias "Elementos culturales de los pescadores del Lago Titicaca", organizada por el Instituto de Estudios Etnológicos del Museo Nacional de la Cultura Peruana en diciembre de 1950. El 21 de diciembre, brindó la conferencia Organización en la Isla Taquile[10]. Años más tarde, fue Secretaria Ejecutiva de la Mesa Redonda de Ciencias Antropológicas, realizado el martes 7 de enero de 1958 en la UNMSM.[11]
Fue parte del Comité Organizador del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas (2 - 9 de agosto de 1970) junto a María Rostworowski, José Matos Mar, Fernando Fuenzalida, Luis E. Valcárcel, Stefano Varese, entre otros notables intelectuales. En la Primera Sesión Plenaria para asuntos organizativos, fue elegida Secretaria General de la Comisión Editora de las Actas y Memorias de dicho evento, comisión que integró junto a Rogger Ravines.[12]
En 1955, junto a Augusto Salazar Bondy, fundó el colegio Alejandro Deústua y fue elegida como directora, ocupándose de la sección de mujeres. En el discurso que dio en la inauguración del colegio, Rosalía expresó su preocupación por el desarrollo de la educación, en especial de las mujeres, y sus sentires respecto al lugar de estas en la sociedad.[13]
La tarea y el camino a recorrer en la educación peruana son difíciles, pues hay mucho que hacer para alcanzar los verdaderos ideales del grupo que representamos y en el campo de la educación femenina los problemas son quizás más agudos. La mujer va conquistando lentamente el puesto que le corresponde en la nueva sociedad que se gesta (citado en Rojas, 2019)
Militó en el Movimiento Social Progresista (1956-1962), partido de centro izquierda que abogaba por el socialismo democrático. Integró la Comisión Electoral[14] de dicho partido y llegó a postular para ser diputada.[15]
Junto a intelectuales como María Rostworowski, José Matos Mar, Luis E. Valcárcel, José María Arguedas, Augusto y Sebastián Salazar Bondy, Aníbal Quijano, John Murra y Arturo Escobar fundó el Instituto de Estudios Peruanos (IEP) el 7 de febrero de 1964 – el centro de investigación en ciencias sociales más antiguo del Perú-.[16][17]
Rosalía asumió la dirección del Museo Nacional de la Cultura Peruana en 1966, aunque fue nombrada oficialmente como tal el año siguiente. Ostentó el cargo de directora hasta 1992, año de su retiro – cumpliendo así 43 años de servicio al Estado-.[18]
La salida de Rosalía Ávalos marcó el fin de la estrecha relación entre el museo y la disciplina antropológica (Yllia, 2016, p 256)
Ávalos, Rosalía (1951). El ciclo vital de la comunidad de Tupe (tesis de bachiller). Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
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